Ensayo Comunicación

MAESTRIA EN EDUCACION Y TECNOLOGIAS EDUCATIVAS
CON ENFOQUE EN SALUD

ENSAYO
MODULO DE comunicación Y EDUCACION 2009 -1
ALUMNA
VERONICA REBECA ARIZPE MORENO
GRUPO 04

TUTORA
MARIA MARGARITA VICTORICA SANCHEZ

ENSAYO
Durante el transcurso del modulo aprendí que no solo podemos utilizar documentales como los de Discovery channel,NAT GEO entre otros para que nuestros alumnos e incluso nosotros mismos adquiriésemos conocimientos, ciertamente debemos ser mas selectivos con lo que vemos en la televisión pero debemos críticos y ser televidentes mas inteligentes pero esto debemos transmitirlo a nuestros alumnos
Hoy estamos en la era de la información, como lo menciona Manuel Castell en su texto “la era de la información” la transformación tecnológica actual permite tener acceso a un increíble numero de información así como la integración de varios modos de comunicación “la formación de un super texto y un metalenguaje que por primera vez en la historia se integran en el mismo sistema las modalidades escrita ora y audiovisual de la comunicación humana”, aquí menciona también que el ser humano no ve la realidad sino que es una interpretación que el hace “no vemos la realidad como es si no como son nuestros lenguajes” según Postman, considero esta afirmación muy importante porque incluso estando expuestos a la misma situación en el mismo momento y lugar la percepción de la realidad en cada uno de nosotros es muy diferente ya que la percepción de cada uno de nosotros varia según nuestras experiencias, considero que así se crean las metáforas y las metáforas generan nuestra cultura.
Las culturas son redes de significación compartidas que se mueven en el tiempo y se cristalizan en el espacio (Auge, 1993) para construir un paisaje simbólico. Las culturas audiovisuales cuando sin referencia de territorio juntan experiencias instantáneas sentimentales y narrativas y producen estilos de habitar sin llegar a conformar identidades largas.
Las sensibilidades permiten producir sentidos momentáneos son la mejor forma de comprender las culturas audiovisuales, la sensibilidad se ha usado como otra forma de la razón, las sensibilidades producen nuevos modos de la subjetividad, sin verdades trascendentales que se hacen en relatos de flujo y levedad.
En este texto se tocan los siguientes temas.
El encanto audio visual que propone la imagen como una manera de pensar y narrar la existencia y lo audiovisual como una posibilidad de fabular el mundo desde el cine la televisión y el vídeo, en este capitulo se afirma que somos imagen ya que las imágenes tienen un rol central en la forma que toma la identidad (Olalquiaga, 1992;4), las imágenes lo son todo en cuanto narran y las narraciones llevan a comprendernos (Berger 1980;51), desde el principio la imagen fue a la vez medio de expresión, de comunicación y también de adivinación e iniciación, de encantamiento y curación, se han encontrado evidencias que documentan el porque de la sobre determinación de la imagen en el paisaje simbólico contemporáneo, lo audio visual es comprendido como el resultado de las maquinas semióticas aquellas dedicadas prioritariamente a la tarea de representación las cuales desempeñan un papel fundamental en la actividad simbólica del hombre contemporáneo porque tienen elocuencia propia.
En otra de las lecturas de Thomas Tufte en la cual nos invita a apreciar mejor las intervenciones de tipo eduentretenimiento (E-E) proporciona una nueva perspectiva sobre como los académicos cercanos al E-E pueden apreciar la relación entre las soap operas y sus audiencias, se introdujo la teoría de las mediaciones las mediaciones de Martín – Barbero, el cual ayuda a entender el rol del melodrama y el entretenimiento general en la vida cotidiana de las personas, además define la mediación como las articulaciones entre practicas comunicativas y movimientos sociales, así como la articulación de diferentes temporalidades de desarrollo con la pluralidad de matrices culturales (Martín-Barbero, 1993); se entiende a la etnografía de audiencias como medios para una mejor comprensión acerca de como las soap operas influye en los procesos de construcción de sentido, para este articulo se mostró el uso de la metodología recobrando un estudio que se realizo sobre la popular novela brasileña “A Rainha do Sucata” (La reina chatarra). Cuando leí esta lectura me anime a pasar una película a mis alumnos de Seminario de ética “Cadena de favores” la cual desde mi punto de vista esta muy acorde con el tema que en ese momento se estaba impartiendo el tema era Valores, el ejercicio que se realizo es que analizaran a cada uno de los personajes desde el punto de vista de los valores y que indicaran cual de ellos era la persona que mas valores tenia con cual se identificaban mas e incluso se dejo de tarea que realizaran el mismo ejercicio que el del personaje principal de la película que anotaran sus observaciones y conclusiones con respecto a este tema, la película y el ejercicio fueron un éxito ya que los note a los alumnos mas sensibilizados con respecto a los valores su participación fue mas activa e incluso algunos durante la misma lloraron lo cual me sorprendió mucho porque fueron aquellos alumnos que se ven mas reacios a demostrar emociones sobre todo las de debilidad por así decirlo, ellos mismos me han estado recomendado películas que pueden dejar algún tipo de enseñanza en valores y principios importantes para ellos no solo como profesionistas sino como personas integrales, anteriormente tenia la fuerte creencia de que no se podría aprender nada de programas que no fueran documentales pero a través del modulo de comunicación he aprendido que no es así, actualmente debemos utilizar todos los medios disponibles para ensenar a nuestros alumnos ser mas críticos y decidir de forma inteligente cual información es significativa para el y cual no.
Una vieja recomendación de J. Dewey: si aquello que el alumno aprende fuera de la escuela incide en su aprendizaje escolar, la escuela tiene también que dar cuenta de ese aprendizaje, si es que quiere ser relevante en el desarrollo educativo de los alumnos. (OROZCO, 1996, p. 168). Para ello se apoya en McLauglin (1994) para recuperar lo que se ha denominado una pedagogía crítica. (Ibidem, p. 168). Considera que las alianzas tradicionales son la defensa de los televidentes y la eficiencia escolar.
Es por esto que debemos usar todos los medios para ensenar ya que los alumnos aprenden de todo su entorno,familiar, social, en la calle con los amigos y en la escuela.
En el texto de Jose Manuel Perez Tornero nos dice que “Las consecuencias para el sistema educativo cultural son que se nos puede permitir una simplificacion didactica ya que se pueden poner en paralelo las tendencias que se registran en el campo mediatico, si no se perciben ya en el campo de la educacion, anteriormente la iniciaciond e la escritura y la lectura se fue configurando como una espcie de ritual iniciatico o sistema de paso, la escuela es la que se especializa en esta compleja tarea que consiste en ensenar a leer yesribir y ninguna otra institucion resulta mas eficaz a este proposito veamos a continuacion un balance esquematico de la situacion:
1. la escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber
2. las escuelas tampoco son los amitos privilegiados de transmision de la educacion
3. la escuela es la institucion mas eficaz para la ensenanza de la lectoescritura
4. los profesores ya no son considerados maestros que atesoraban todas las habilidades y sabidurias
5. las escuelas ya no disponen de los unicos instrumentos para la produccion y sistematizacion del saber
6. la escuela ya no es la fuente de la racionalidad que funda o explica el orden social.
7. La escuela se ha tornado, ademas un elemento practico
8. la escuela esta perdiendo a marchas forzadas el poder que le habia conferido el sistema tradicionales